เหรียญทองคำลงยาราชวดี สีแดง จำนวน ๙๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งซ้าย , ตอกโค้ด ๕ อุณาโลม” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญทองคำบริสุทธิ์ จำนวน ๖๓ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา , ตอกโค้ด ๕ อุณาโลม” ด้านหลังเหรียญฝั่งซ้าย มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญเงินลงยาราชาวดี สีแดง หน้ากากทองคำ จำนวน ๙๙ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ) ๔.เหรียญเงินลงยาราชาวดี สีแดง จำนวน ๓๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา ข้างอักขระ แถวที่ ๑ และ ๒ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญเงินลงยาราชาวดี สีแดง จำนวน ๓๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา ข้างอักขระ แถวที่ ๑ และ ๒ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญเงินบริสุทธิ์ จำนวน ๓๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหน้าเหรียญฝั่งซ้าย มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญนวะโลหะ จำนวน ๕๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งขวา เหนือสังฆาฏิ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญมหาชนวน จำนวน ๒,๐๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ที่สังฆาฏิ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ) เนื้อมหาชนวน คือเหรียญที่จัดสร้างตามเจตนาขององค์หลวงพ่อฯ ที่ให้จัดพิธีหล่อหลอมชนวนมวลสารขึ้น เพื่อที่จะนำไปปั๊มเหรียญเนื้อมหาชนวนนี้โดยเฉพาะ รวมทั้งรวบรวมชนวนมวลสารต่างๆอย่างเอกอุ อาทิเช่นเหรียญพระคณาจารย์ต่างๆพันกว่าสำนัก พันกว่าหลวงพ่อฯ พันกว่าอาราม ทั้งแผ่นยันต์ เหรียญ รูปหล่อ พระบูชา ทั้งโลหะต่างๆอีกมากมาย หากใครได้มาร่วมพิธีในวันหล่อชนวนฯ ก็คงได้ทราบถึงพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ในครั้งนั้น ฉะนั้น!!! โลหะที่ทำการปั๊มเหรียญเนื้อมหาชนวนนี้ จึงถือได้ว่ารวบรวมโลหะธาตุไว้มากมายอย่างหลากหลายอยู่ในเหรียญเดียวกัน สีสันวรรณะของเหรียญเนื้อนี้จึงแปลกแต่งต่างไปจากเหรียญพระคณาจารย์ทุกๆสำนัก และที่สำคัญทางโรงงานได้แจ้งมาว่า เหรียญเนื้อนี้ปั๊มยากที่สุด เหตุเพราะโลหะต่างๆที่นำมาผสมกันนั้น เป็นโลหะหลากหลายชนิด ซึ่งโดยปกติแล้วเวลาโรงงานจะปั๊มเหรียญพระคณาจารย์ต่างๆ โดยปกติ จะใช้แผ่นโลหะที่ทางโรงงานทำการรีดหลอมมาจำเพาะ มีส่วนผสมในอัตรามาตรฐานเท่านั้น เพื่อให้เนื้อโลหะมีความยืดหยุ่นสามารถปั๊มเหรียญได้โดยง่าย ด้วยเหตุที่กล่าวมา เหรียญเนื้อนี้ ได้ใช้ชนวนล้วนๆ ที่ทำการหล่อหลอมขึ้นในวันพิธี ไปปั๊ม เหรียญนี้ เหรียญจึงมีเอกลักษณ์จำเพาะตัวโดยปริยาย ทั้งวรรณะผิวเหรียญ ความด่างของเหรียญ รวมถึงลักษณะเกิดกาบขึ้นบนพื้นเหรียญ อันเกิดจากโลหะบางชนิดที่ทำการหล่อหลอมและรีดเป็นแผ่นแล้วอาจจะไม่เข้ากันเป็นเนื้อเดียวกัน ลักษณะจะเหมือนเหรียญหลวงพ่อคงรุ่น ๑ ที่จะมีรอยกาบเกิดขึ้นตามพื้นของเหรียญ ซึ่งไม่อาจจะมีผู้ใดปลอมแปลงได้ง่ายๆแน่นอน และในอนาคตตำหนิ อันมีวรรณะสีผิวของเหรียญที่ต่างจากเหรียญพระคณาจารย์อื่นๆ ร่องรอยกาบตามผิวเหรียญที่เกิดขึ้น จะเป็นตัวชี้วัด แท้ปลอมในอนาคตได้อย่างชัดเจน

เหรียญมหาชนวนเปียกทองคำ สำหรับแจกพระภิกษุสัทธิวิหาริก ในองค์หลวงพ่อฯ จำนวน ๙๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ที่สังฆาฏิ , ตอกโค้ด ๕ อุณาโลม จำนวน ๙ ตัว รอบองค์หลวงพ่อฯ)

เหรียญทองแดงรมดำ ห่วงเชื่อม แจกทาน สำหรับแจกในวันเกิดหลวงพ่อฯ วันที่ ๑ สิงหาคม ๒๕๕๙ จำนวน ๓,๐๐๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ที่สังฆาฏิ , ห่วงเชื่อมสนิทกัน) เหรียญชุดนี้ทำการปั๊มห่วงในตัว โดยแต่เดิมความตั้งใจของผู้จัดสร้างเหรียญชุดนี้ ดำริเพียงแค่จัดสร้างเนื้อทองแดงรมดำเท่านั้นเพื่อ "บูชาพระคุณของหลวงพ่อฯ"ตามที่กล่าวในเบื้องต้น ถึงแม้ว่าจะเป็นเหรียญที่สร้างขึ้นเพื่อแจกฟรีก็ตาม แต่ความตั้งใจของผู้จัดสร้าง เพื่อให้เหรียญแจกทานนี้ทรงคุณค่ายิ่งขึ้นไปอีกเท่าทวีคูณ เพื่อบูชาพระคุณของ "หลวงพ่อฯ" อย่างแท้จริง ทางคณะผู้จัดสร้างได้บรรจงรังสรรค์ เหรียญเนื้อนี้อย่างสุดวิเศษ ตั้งแต่รวบรวมชนวนมวลสารประเภทเนื้อทองแเดง ที่หลวงพ่อฯ ท่านได้ประสิทธิ์ประสาทไว้ให้ มาทำการหล่อหลอมและรีดขึ้นเป็นแผ่นเพื่อปั๊มเหรียญ (หูในตัว) แม้กะทั่งห่วงที่นำมาร้อยบนหูเหรียญนั้น ก็ได้นำ เหรียญท้าวเวสสุวรรณปี ๔๕ จำนวน ๒๑๑ เหรียญ มาหลอมรวมเข้าด้วยกัน นำมารีดเป็นเส้นลวด แล้วจึงนำมากวดทำเป็นห่วงเหรียญ เพื่อให้ขลัง "ยันห่วง" โดยมีคุณพิสัย ฐิโนทัย สหายธรรมของหลวงพ่อฯ ครั้งตั้งแต่ยังเป็นพระภิกษุด้วยกัน ได้รับภาระธุระ ในการนำลวดชนวนไปกวดทำห่วง และทำการเชื่อมห่วง ให้แล้วเสร็จ การที่ทำการเชื่อม "ห่วงเหรียญ" ให้ติดสนิทกันนั้น ได้ซ่อนความหมายไว้ ๒ นัยยะ ด้วยกัน ประการที่ ๑ การจัดสร้างเหรียญในสมัยโบราณ ห่วงที่คล้องร้อยไว้กับเหรียญนิยม จะเชื่อมให้ติดกัน ด้วยเหตุในสมัยก่อนไม่ได้มีการเลี่ยมกรอบห่มจีวรกันดั่งปัจจุบัน ผู้ที่รับเหรียญมา ก็นำมาร้อยสายสร้อยห้อยกันตามสภาพ บางทีห่วงอ้าง้าง ทำให้เหรียญหลุดได้โดยง่าย ฉะนั้นผู้ที่รับเหรียญมา จึงทำการเชื่อมห่วง ไม่ให้อ้าง้างได้ จะเห็นได้จากเหรียญคณาจารย์ในแถบลุ่มน้ำแม่กลอง อาทิเช่น เหรียญหลวงพ่อไพล วัดบางแคกลาง , เหรียญหลวงปู่ใจ วัดเสด็จ เป็นต้น ประการที่ ๒ การที่ได้ทำการเชื่อมห่วงไว้ให้สนิทไม่คลาดจากกันนั้น ทางผู้จัดสร้างได้ซ่อนนัยยะอันสำคัญไว้ ดังที่ พระครูไพศาลกิจจาภรณ์ และท่านผู้จัดสร้าง ซึ่งเป็นศิษย์ ได้กล่าวไว้ว่า " เหรียญนี้ ตั้งใจกระทำไว้ให้หลวงพ่อฯ ท่านแจก ท่านปรารภเห็นว่าดี ด้วยใจอันมีเมตตายิ่งของท่าน เหรียญแจก!!! แจกโดยใจบริสุทธิ์ของท่านเอง ไม่เลือกที่รักมักที่ชัง แจกกันจนถ้วนทั่ว ใครตั้งใจมาวันงาน ก็จะแจกหมด ไม่ได้หวังอามิส อันใด มิได้หวังสิ่งตอบแทนอันจะย้อนกลับมา เพียงแค่กล่าวสั้นๆว่า "ขอให้แจกได้ทั่วๆทุกๆคนที่มาแล้วกัน" การที่หลวงพ่ออิฏฐ์ ท่านปรารภเช่นนี้ แสดงให้เห็นว่า ท่านห่วงทุกคน ถ้าหากเราทำเหรียญมาให้ท่านแจกแล้ว ถ้าทำน้อยก็กลัวว่าจะไม่เพียงพอกับลูกๆของท่านที่มาในงาน นี่!!! คือความเมตตาอย่างยิ่ง ที่ผู้เป็นพ่ออาทรต่อบุตร โดยไม่คิดหวังสิ่งตอบแทนใดๆ เหรียญรูปหลวงพ่อฯ ผูกติดอยู่กับห่วง เหรียญนั้นคือพ่อฯ ห่วงนั้นคือลูก พ่อไม่ทอดทิ้งลูก ฉันใด เหรียญก็จะไม่ทิ้งห่วงฉันนั้น!!!"

เหรียญตะกั่ว ชนวนเหรียญจำปีท้าวเวสสุวรรณ ปี ๔๕ “ไร้ห่วง” จัดสร้างเพื่อมอบให้แก่ ผู้ร่วมจองขันบูชาครู จำนวน ๑,๕๑๐ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งซ้ายมือ ระหว่าง ตัวอักษร “ศิษย์ – ลาภ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ)

เหรียญตะกั่ว ชนวนเหรียญจำปีท้าวเวสสุวรรณ ปี ๔๕ “ไม่ตัดปีก” จัดสร้างเพื่อมอบให้แก่ ผู้จองเหรียญทองคำ จำนวน ๓๑๙ เหรียญ (ตอกโค้ด “เต็กเหล็ง” ด้านหลังเหรียญฝั่งซ้ายมือ ข้างยันต์ ๕ มีหมายเลขกำกับทุกเหรียญ) เนื้อตะกั่วทั้ง ๒ ประเภทนี้ ได้นำเนื้อตะกั่วชนวนเหรียญท้าวเวสสุวรรณ จำปี ปี ๒๕๔๕ อันโด่งดัง น้ำหนัก ๒๙.๕ กิโลกรัม นำมาจัดสร้าง ตะกั่วนี้เป็นตะกั่วเก่า หรือที่เรียกกันว่าตะกั่วนม ที่ทำการขุดพบที่ จ.กาญจนบุรี ล้วนๆ ลักษณะตะกั่วจำพวกนี้มีอายุอานาม หลายร้อยหลายพันปี เหรียญเนื้อตะกั่วชุดนี้ จัดสร้างตามดำริขององค์หลวงพ่อฯ เป็นที่แปลกอย่างยิ่ง ที่เหรียญเมื่อทำการปั๊มออกมาแล้ว เพียงไม่นาน เมื่อสัมผัสอากาศ ผิวจะกลับออกดำทันที บางเหรียญมีคราบสนิมแดงขึ้นด้วยซ้ำ ซึ่งไม่เหมือนเนื้อตะกั่วในยุคปัจจุบัน โบราณาจารย์ นิยมสร้างพระเครื่องเครื่องรางต่างๆด้วยโลหะเนื้อตะกั่ว อาทิเช่นพระปิดตา พระพุทธพิมพ์ รวมถึงตะกรุดต่างๆ เนื่องจากมีความเชื่อว่า ตะกั่วนั้นมีน้ำหนักถอพอเท่ากับน้ำหนักเนื้อทองคำ มีคุณวิเศษเฉกเช่นเดียวกัน วัตถุมงคลชนิดใดก็ตามที่สร้างขึ้นจากเนื้อทองคำ หรือเนื้อตะกั่วนั้น จะเก็บกักรักษาพระพุทธคุณได้กว่าเนื้อโลหะชนิดอื่นๆ ไม่เสื่อมถอยได้โดยง่าย ผู้มีวิชาต่างๆก็ไม่สามารถมาคัดคุณวิเศษออกจากโลหะทั้ง ๒ ชนิดนี้ได้ ผู้ที่ต้องการความคงกระพันชาตรี ในสมัยโบราณจึงนิยมใช้โลหะนี้มาจัดทำเป็นตะกรุด เพื่อไม่ให้ศัตรู ฝ่ายตรงกันข้ามหักหาญคัดความคงกระพันออกจากตัวได้ แม้พระคณาจารย์บางสำนัก ระบุชัดเจนถึงขั้นว่า จะสร้างเครื่องรางเพียงแต่ทองคำ และตะกั่วเท่านั้นฯ